Siste publikasjoner

• Kollandsrud, Kaja & Plahter, Unn (2019). Twelve Century Polychrome at the Northernmost Edge of Europe: Past Analyses and Future Research. Medievalista on line.  ISSN 1646-740X.  26, s 1- 40 . doi: 10.4000/medievalista.2271
• Dionisi-Vici, P; Braovac, Susan; Hauer, David & Jensen, Maria Malherbes (2018). Measuring stress levels of archaeological samples from the Oseberg ship under fluctuating relative humidity - preliminary results, In Emily Williams & Emma Hocker (ed.),  Proceedings of the 13th ICOM-CC Group on Wet Organic Archaeological Materials Conference: Florence 2016.  International Council of Museums, ICOM.  ISBN 978-92-9012-436-8.  -.  s 333 - 337
• McHale, Emily; Steindal, Calin Constantin; Kutzke, Hartmut; Benneche, Tore & Harding, Stephen Ernest (2017). In situ polymerisation of isoeugenol as a green consolidation method for waterlogged archaeological wood. Scientific Reports.  ISSN 2045-2322.  7 . doi: 10.1038/srep46481 Fulltekst i vitenarkiv.
• Zhu, Lizheng; Ilott, Andrew J.; Del Federico, Eleonora; Kehlet, Cindie; Klokkernes, Torunn & Jerschow, Alexej (2017). 1H NMR study and multivariate data analysis of reindeer skin tanning methods. Magnetic Resonance in Chemistry.  ISSN 0749-1581.  55(4), s 312- 317 . doi: 10.1002/mrc.4529
• McHale, Emily; Braovac, Susan; Steindal, Calin Constantin; Gillis, Richard B; Adams, Gary; Harding, Stephen E; Benneche, Tore & Kutzke, Hartmut (2016). Synthesis and characterisation of lignin-like oligomers as a bio-inspired consolidant for waterlogged archaeological wood. Pure and Applied Chemistry.  ISSN 0033-4545.  88(10-11), s 969- 977 . doi: 10.1515/pac-2016-0814 Fulltekst i vitenarkiv. Vis sammendrag

  The development of new materials for the consolidation of waterlogged archaeological wood from sustainable sources is an important area of research, as the most widely used consolidant today is petroleum based. Ideally a new consolidant will interact with the existing wood structure, ensuring maximum compatibility. Lignin is often the major component remaining in archaeological wood, as it is less susceptible to degradation than holocellulose. Therefore, in order to maximise the potential for interaction with the wood cells, lignin-like oligomers have been synthesized from isoeugenol using a water soluble copper salen catalyst at pH 10, giving a weight average Mw of 1.6 kDa. Analysis by NMR spectroscopy has shown that the oligomers have a lignin-like structure with β-O-4′, β-β′ and β-5′ connections. A 10 w/w% solution of the oligomers in ethyl acetate was found to thoroughly penetrate 1 cm3 samples of waterlogged archaeological wood (density of 0.146 g/mL, maximum water content of 620%) after 14 days impregnation, as determined by FTIR spectroscopy. No impregnation material could be seen by SEM, suggesting that it coats the cell walls upon drying. This indicates that dehydrogenated polymers penetrate waterlogged archaeological wood well and have the potential to be developed into consolidants.

• Klokkernes, Torunn (2010). Women’s work: Skin processing in northern hunter – gatherer settlements, In Karen Hardy (ed.),  Archaeological Invisibility and Forgotten Knowledge.  Archaeopress.  ISBN 978-1-4073-0733-6.  BAR International Series 2183.  s 144 - 153
• Klokkernes, Torunn (2008). Issues in the preservation of manually tanned skin. Conservation, exposition et Restauration d'Objets d'Art.  ISSN 1784-5092.  2
• Grøn, Ole; Turov, Mikhail & Klokkernes, Torunn (2008). Spiritual and material aspects of everyday ritual negotiation. Ethnoarchaeological data from the Evenk, Siberia, In Håkon Glørstad & Lotte Hedeager (ed.),  Six Essays on the Materiality of Society and Culture.  Bricoleur Press.  ISBN 91-85411-06-X.  1.  s 33 - 57
• Grøn, Ole; Turov, Mikhail & Klokkernes, Torunn (2008). Settling the landscape – settling the land: Ideological aspects of territoriality in a Siberian hunter-gatherer society, In Anders Olofsson (ed.),  Archaeology of Settlements and Landscape in the North.  Vuollerim 6000 år.  ISBN 978-91-977213-1-8.  Vol. 2.  s 57 - 80

Se alle arbeider i Cristin

• Arntsen, Øivind; Kollandsrud, Kaja; Etting, Vivian & Sissel F., Plahte (2019, 14. desember). Fiat lux i middelalderen. [Radio].  Museum NRK P2. Vis sammendrag

  "Fiat lux" - la det bli lys! Gud skaper verden med lys. Slik tenkte man i middelalderens kirkekunst, og det er også nøkkelen til å forstå hvorfor det funklet og skinte inne i stavkirkene. - Man tenkte seg at alt lys utgår fra ett lys, som eksploderer og kondenserer og lager ti sirkler, og til slutt er jorden igjen i midten med de fire elementer. Og regnbuelyset er også et lys. Regnbuen er jo i mange kulturer broen til gudene, sier Kaja Kollandsrud i MUSEUM. Sammen med museumsinspektør Sissel F Plathe, som har sine røtter i Norge, går vi med museumskonservator Kaja Kollandsrud fra Kulturhistorisk Museum i Oslo rundt i den enorme samlingen av kirkekunst fra middelalder og renessanse på Nationalmuseet i København. Vatnåsskrinet fra Sigdal I tillegg til flotte altertavler og mangefargede treskulpturer finner vi frem til to av de flotteste gjenstandene fra Norge som fant veien til København på 1600 og 1700-tallet. Det er Vatnåsskrinet fra Buskerud og Sankt Olavsfiguren fra Tyldal. Relikvieskrinet i gullforgylt kobber, med dragehoder og flotte detaljer er fra 1200-tallet, mens den mangefargede Olavsfiguren er 1300-tall. Kongens kunstkammer I MUSEUM møter vi også museumsinspektør Vivian Etting, som forteller om den berømte antikvitetssamlingen til kong Frederik III. Hun blar litt i katalogen for det kongelige museum anno 1695, "Museum Regium", men det kommer vi tilbake til i del 2) av denne reportasjen fra Nationalmuseet i København. Dette er del1) av tilsammen 2. Første del sendt 14/12 2019.

• Kollandsrud, Kaja (2019). Beyond the surface: Exploring meaning through the materiality of church art perceived in its medieval context.
• Kollandsrud, Kaja (2019). The materiality of the holy in medieval art.
• Kollandsrud, Kaja (2019). The lost lustre of medieval polychromy: What does it mean for our perception, and how do we treat it?.
• Arntsen, Øyvind; Schumacher, Jan & Kollandsrud, Kaja (2019, 20. april). Omvisning i middelalderens polykrome univers i middelalderutstillingen på Kulturhistoriske museum. [Radio].  NRK P2. Vis sammendrag

  Verdighet, gull, glans og polykrome skulpturer. Alt dette beskriver middelalderens kirkekunst, men det er lett å overse det aller viktigste: - Moderne mennesker bærer med seg en ryggsekk med holdninger. Vi er preget av en beundring for den monokrome antikken med sine hvite skulpturer og marmor. I middelalderen var det så mye farger, gull og glans at moderne mennesker i dag ofte synes det er vulgært å se på. Det er senior konservator Kaja Kollandsrud på Kulturhistorisk museum i Oslo som sier dette når hun tar oss med inn i kirkekunstavdelingen. Vår første stopp er Madonnaen fra Hedalen, som vises som en replika med så mye gull og gilde farger at den ikke lenger passet så godt i sin opprinnelige kirke. - Men slik var fargeprakten, sier Kollandsrud. Istedenfor hvite eller ensfargete skulpturer i tre, brukte man mange farger for å skape et polykromt uttrykk hvor fargene er med på å forme skulpturene rent fysisk, sier Kollandsrud. Et blikk inn i Paradis i MUSEUM forteller Kollandsrud om hvordan fargene ble konstruert. Gull var ikke gull, men høypolert sølv, som et speil, og det ble lagt en gul, transparent lasur over. Det samler lyset og lever og funkler. Det var helt levende. Når man ser det, er det nesten så man faller gjennom overflaten. Og det er det nærmeste man kan komme for å få et blikk inn i Paradis. Man skal egentlig bli litt «mo i knærne» av hvor vakkert det er, sier Kollandsrud. - Vi som er klassiske kirkehistorikere har som regel vært opptatt av tekst, idé og tanker, sier Jan Schumacher. Men dette er en flott tilnærming mellom det teologiske og gjenstandsforskningen. Det har vært et fruktbart møte og har løftet Middelalderens anseelse, for den har vært baksnakket i mange år, sier Schumacher. Den stille uke – en protest mot NRK I MUSEUM forteller også Schumacher litt om hvordan den katolske påske feires i dag. Den stille uke, for eksempel, det er et uttrykk vi bruker som en protest mot NRK og alle medier og alle som snakker om «påskeuken», sier ham. For katolikker starter påsken 1.påskedag. Så går det seks søndager fram til pinsen. Det er den egentlige påsken for oss katolikker, sier Jan Schumacher. Sendt første gang Påskeaften, lørdag 20/4 2019.

• Kollandsrud, Kaja (2019). The [mis]interpretation of the medieval polychrome surface. Results and consequences.
• Kollandsrud, Kaja (2019). Å fremkalle det hellige. Hva kan middelalderens maleri fortelle oss?.
• Kollandsrud, Kaja (2019). Et glimt av det hellige i middelalderens kirkekunst.
• Kollandsrud, Kaja (2019). Visuell kommunikasjon i polykrom skulptur fra perioden mellom 1100 og 1350. Hva ser vi på?.
• Kollandsrud, Kaja (2019). Evoking the Divine: The Visual Vocabulary of Polychrome Wooden Sculpture in Norway between 1100 and 1350. Vis sammendrag

  The search for potential meaning embedded in the medieval visual expression involves the precise description of colour and materials identified through analyses, but also moves beyond this: placing the objects within the context of the intellectual religious thinking of the period. The experience invoked by these polychrome sculptures, relate to the human perception of the medieval Christian cosmos. The Book of Genesis presents light as the act from which all else comes into being with Gods first command, fiat lux. Consequently, light is the fundamental revelation of rationality in the universe, and of the nature of God. Its interaction with matter was therefore central to the perception of the material world as a reflection of its creator. This research has examined how mental images created in text are made present in the medieval work of art by navigating between the empirical and the conceptual, through the examination of relevant proto-scientific and theological-philosophical texts, Old Norse and medieval literature.

• Kollandsrud, Kaja (2018). The Holistic Universe of the Middle Ages as a Guide in the Search for Potential Meaning in Medieval Polychrome.
• Kollandsrud, Kaja (2018). Middelalderens malte kirkekunst: Hva har vi og hva kan den fortelle?.
• Kollandsrud, Kaja (2018). Med helgenen som guide/ Guided by the Saint, I: Peter Bjerregaard (red.),  Forvandling - tro og hellige gjenstander i middelalderen.  Museumsforlaget AS.  ISBN 9788283050615.  Katalogtekst.  s 6 - 10
• Kollandsrud, Kaja (2018). ‘Done in earth, as it is in heaven' The making and meaning of medieval church art.
• Kollandsrud, Kaja (2018). The Divine Communicated through Embodied Light in Medieval Sculpture in Norway.
• McHale, Emily; Steindal, Calin Constantin; Benneche, Tore; Kutzke, Hartmut & Harding, Stephen E. (2016). IN SITU PREPARATION OF LIGNIN-LIKE OLIGOMERS FOR THE CONSOLIDATAION OF WATERLOGGED ARCHAEOLOGICAL WOOD.
• Kutzke, Hartmut & McHale, Emily (2016). Taking a lesson from nature: bio-inspired materials for the preservation of cultural heritage objects.
• Braovac, Susan; McQueen, Caitlin; Andriulo, Fabrizio; McHale, Emily & Steindal, Calin Constantin (2016). The Saving Oseberg Project – Chemistry for the salvation of Viking Age wooden artefacts.
• McHale, Emily; Braovac, Susan; Steindal, Calin Constantin; Kutzke, Hartmut & Benneche, Tore (2016). Consolidation of waterlogged archaeological wood with lignin-like oligomers.
• Grydeland, Ivar & McHale, Emily (2015, 29. oktober). Oseberggrenstandene skal reddes. [Radio].
• Klokkernes, Torunn (2012). Skin processing technology in Eurasian reindeer cultures.
• Del Federico, Eleonora; Kehlet, Cindie; Klokkernes, Torunn & Schahbaz, Hiba (2012). Unilateral 1H-NMR comparative study of skin processing technologies in Eurasian arctic and sub-arctic indigenous cultures.
• Klokkernes, Torunn (2009). Analyse av beredningsmetoder for skinn og pels.

Se alle arbeider i Cristin