Myten om musikkens opprinnelse: Rangsina Sarpo, en av gudene i Sining Asong, sendte de to brødrene Singmirjeng og Longmirjeng til jorden. Longbi og Chidu ble lærlingene deres, og de fikk lære alt om musikk før Singmirjeng og Longmirjeng dro tilbake. Folket lærte om musikk fra Longbi og Chidu
Tradisjonelle sangere, både mannlige og kvinnelige, kjent som Lunsepo og Lunsepi, går i lære og lærer av eldre guruer. Den kvinnelige Charhepis spesialiserer seg også på sanger for dødsritualet Chomangkan. I en uskrevet kultur har denne muntlige tradisjonen enorm betydning, da den tjener som et middel til å bevare kulturen i sin helhet.
I sosiale sammenkomster synges både de gamle sangene og nyere poetiske sanger. Enkelte av de gamle sangene kan imidlertid bare synges ved bestemte anledninger.
Musikkinstrumenter er i utgangspunktet laget av lokale materialer som bambus, tre, flaskegresskar, skinn osv. Instrumentene brukes til festivaler, dans og ved ulike sosiale anledninger.
Bruken av den lille Chengso-trommelen gir et inntrykk av livet i den lokale naturen. Karbiene praktiserte svijordbruk dypt inne i den semitropiske skogen. På vei til de dyrkede områdene spilte de på Chengso. Det var en beskyttelse i å varsle dyrene i skogen at noen var på vei gjennom skogen. Det sies at en Chengso aldri vil være alene. De lages alltid i par, og to spiller alltid sammen. Det gjør det til et budskap – at en aldri skal gå inn i skogen alene (Gjenstand 46952).
Sar`et Rongpi, Lindok av Rong`arak, Ronghang Rongbong har laget Muritonpo nr. 46953 og Kumlieng 46957 til samlingen. Han var minister, lindokpo, for kultur i styringssystemet for kongeriket som ble satt til side under kolonitiden. I Vest Karbi Anglong, Hamren-distriktet beholdt de denne tradisjonen med dette styringsystemet, men uten noen annen politisk, religiøs og kulturell makt enn den rent lokale. Det var flere «ministerstillinger», og de bodde sammen i sine respektive hus på bakketoppen Ronghang Rongbong. Sar'et Rongpi hadde omfattende kunnskap om hvordan man lager gjenstander til de forskjellige kulturelle praksisene som f.eks. halskjeder, eksempelvis gjenstand 46960 og 46961 og til forlystelse, som små leker, gjenstand 46950.
Sar`et Rongpi begynte å delta på Karbi ungdomsfestival i 1992. Takket være måten han kommuniserte Karbi-kulturen på, ble han snart anerkjent og veldig populær og respektert av den yngre generasjonen. Han har etter sin død blitt et idol og symbol på Karbi-kulturen.
